作为“儿童哲学之父”李普曼的重要作品，《教育中的思维：培养有智慧的儿童》是其对儿童哲学实践的总体性反思。主要探讨了“如何在学校中培养学生的思维”这一问题。
鸟儿为什么会飞？天空为什么是蓝色的？人为什么不能两次踏进同一条河流？好奇、提问、探究是儿童与生俱来的品质，甚至可以说，儿童就是天生的“哲学家”。而随着年龄（尤其上小学后）的增长，这些“小哲学家们”的想象力和好奇心却有所消退。这是为什么呢？其实上学之后，孩子们就会发现，学校是一个井然有序的地方，严格稳定的时间表取代了变动不居的事件流；统一的、脱离情境的、缺乏神秘感的语言取代了那些在整体情境中才能得到解释的句子。学校抽去了生动、可变的情境，取而代之的是稳定、明白的秩序，也正是这些，让儿童的好奇心和想象力消失。
无疑，当前很多学校是压抑学生兴趣、消磨学生好奇心的重要原因，因为这些学校仍然奉行一套灌输式的教学方式，往往对教育做出这样的假定：
4.教师在教育过程中扮演着权威的角色，因为只有教师知道了，学生才能学到教师知道的东西。
5.学生通过吸收信息（关于各种细节的资料）来获得知识；受过教育的人就是储备了大量信息的人。
为更好地激发学生的学习兴趣，需要为学生提供一套有助于探究的环境，这也就是李普曼所强调的反思性教育，这样的学校认为：
1.接受教育就是参与由教师引导的探究共同体，J9九游会 九游会J9从而形成理解并做出良好的判断。
2. 一旦关于世界的知识表现为含糊的、神秘的，学生对世界的思考就会被激发出来。
3. 从事探究的学科既不彼此隔绝，也没有穷尽一切，它们与探究对象之间的关系充满了疑问和不确定性。
5. 期待学生成为善于思考和反思的人，越来越通情达理、越来越具备判断力。
前一种教育只是让学生获取信息，把学生作为学习知识的容器；而后一种教育主张让学生运用和发展自己的思维，成为更好的思考者和行动者。让学生能够运用自己的思维去探索知识，是教育发展的必然趋势。
为了培养更好的未来社会的建设者，我们需要发展学生的思维，但思维不是单一的，而是多维度交织的。批判性、创造性、关怀性就是思维的三种重要维度。
批判性思维是有利于判断力的、依赖于标准的、自我纠正的、对语境敏感的思维，这是批判性思维的四项基本特征，决定着人们判断的能力和水平。批判性思维让学生形成一种暂时性的怀疑态度，拒绝那些缺乏可靠性的信念，帮助我们决定不相信哪些主张。
创造性思维是扩展性、启发性、反抗性的思维，让人们思考应该如何去说那些值得说的言辞、造那些值得造的器物、做那些值得做的事情。创造性思维对于常规、稳定的状态感到痛苦，努力去发现新的问题，为进一步的探究创造新的情境。
关怀就是专注于人们所尊重的事物，欣赏其优点，珍视其价值，所以关怀本身就包含着判断，它不只是思维的一个因果条件，而是思维本身的一个模式、一个维度或一个方面。关怀性思维体现为欣赏性思维、情感性思维、行动性思维、规范性思维、同情性思维等，影响着人们的思考、交往、道德、创造等方方面面。
思维是批判性思维、关怀性思维、创造性思维相互渗透、彼此交融的结果，因此，培养儿童的思维不能是单一的，而是要各方面思维共通发展。需要一个综合性的方法，能够促进儿童各方面思维的协调进步，这种方法就是探究共同体。
在探究共同体中，儿童能够成为活动的主体，J9九游会 九游会J9而不是被动接受的客体。探究共同体将问题置于优先地位（将答案置于次要地位），鼓励学生进行思考和提问，促使他们进入对话、自我批评和自我纠正的过程。J9九游会 九游会J9学生不是漫无目的地聊天，而是为了追求共同的目标而进行对话，这种对话是受到逻辑约束的对话，学生必须进行逻辑推理，才能跟上探究共同体的进展。当探究共同体对问题进行探讨时，每进行一个步骤，都会产生某种新的要求或新的问题，限制或引导下一步探究的方向，在其中，学生形成的不再是个人的思考，而是分布式思维。
为什么儿童哲学是必要的？——因为它有助于我们重构教育实践。ChatGPT的横空出世、人工智能的不断发展，让我们更加深刻地认识到，如果将教育局限于灌输知识，必然是笨拙的、草率的、徒劳的，当然，仅仅鼓励不同看法、公开讨论和辩论，也并不能有效提高思维。为了培养儿童推理和判断的能力，需要借由一系列的哲学课程。
学校课程中的哲学可以为儿童提供一个平台，供其在反思行为的同时反思自身，帮助学生获得探究的工具、推理的方法和原则、概念分析的训练、批判性读写的经验、创造性描述和叙事的机会、论证和解释的机会以及共同体的环境，由此培养学生良好的判断力，促进他们的全面发展。
本书是李普曼晚年重要的儿童哲学著作，是他关于儿童哲学教育实践的整体性总结和反思。在这本书中，李普曼集中探讨了“什么是好的思维？如何在学校中开展思维教育？如何在课堂上促进学生更好地思考？如何将思维的发展与学科知识的学习相结合？”等问题。
这些问题一直困扰着教育的实践者，在这本书中，李普曼探讨儿童哲学如何作为一种理念和方法来推动学校中的思维教育的发展，以促进学生更好地思考。为此，他提出了三个重要的主张：第一，哲学对于培养学生的思维是至关重要的，通过对哲学进行恰当的重构和教授，可以显著提升教育中的思维；第二，探究共同体的教学法应该成为思维教育的核心方法，探究共同体将问题置于优先地位（将答案置于次要地位），鼓励学生进行思考和提问，促使他们进入对话、自我批评和自我纠正的过程；第三，要想培养学生的批判性思维，必须关注标准、价值等因素，引导学生进行实际的推理、评价和判断活动，从批判性思维、创造性思维、关怀性思维的角度培养思维能力和判断力。
为了培养儿童的推理和判断能力，需要借由一系列的哲学课程。哲学的核心是一系列概念，这些概念在所有人文学科中都得到了体现或例示，正是在哲学中，它们被分析、讨论、解释和澄清。学校课程中的哲学可以提供一个平台，供儿童在反思行为的同时反思自身，帮助学生获得探究的工具、推理的方法和原则、概念分析的训练、批判性读写的经验、创造性描述和叙事的机会、论证和解释的机会以及共同体的环境，由此培养学生良好的判断力，促进他们的全面发展。儿童哲学是一项深刻彻底、极具创造性的教育改革实践，对其理论理念和教学方法进行充分的理解和有效的应用，将会为我国当前的教育改革提供至关重要的支撑与推动。
马修·李普曼(Mathew Lipman)，著名教育家、哲学家，“儿童哲学”(Philosophy for Children)的创始人。李普曼原是美国哥伦比亚大学哲学教授，1972年到新泽西州蒙特克莱尔州立大学任教，专门从事儿童哲学的理论研究、文本创造、课程开发、教学实践等方面的工作，他创作了《聪聪的发现》等多部哲学及教师手册，初步建立了从小学到高中的儿童哲学课程体系，写作了《教育中的思维》《课堂中的哲学》《哲学走进学校》三本重要的儿童哲学理论著作。李普曼的工作为儿童哲学在全世界的发展奠定了坚实的基础，因此，他也被誉为“儿童哲学之父”。九游会J9 J9九游会九游会J9 J9九游会九游会J9 J9九游会